天上天下無如佛，

十方世界亦無比。

世間所有我盡見，

一切無有如佛者。

（摘自《大正藏·本缘部·佛本行集經卷第四·隋天竺三藏闍那崛多譯》）

失眠，已成为一个常见问题，据世界卫生组织数据显示，全世界范围内约有1/3的人存在睡眠障碍，而我国拥有各类睡眠障碍的人群高达38%。（中国失眠网）国际精神卫生组织于2001年发起了一项全球性活动——将每年的3月21日，即春季的第一天定为“世界睡眠日”。

为什么这么多人睡眠不好，原因在哪里？释迦牟尼有解决方案吗？

佛经记载了这样一个故事。

有一天，释迦牟尼在阿罗毘国祠堂旁，天气极寒，树木凋落。

手阿罗婆的长子出城经行，慢慢来到世尊住处，头面礼足之后，坐在一边，问世尊：“不知昨晚善眠乎？”（睡的好吗）

世尊说：“快善眠。” （睡的很好）

长者子问世尊：“如今盛寒，万物凋落，但您坐的是草垫，穿衣极为单薄，为何说快得善眠？”

世尊说：“童子，仔细听，我问你，有一位长者，屋舍坚固，没有风尘，家居齐备，有四位绝色美女，面如桃花，这位长者快得善眠吗？”

长者子答：“有好床铺，快得善眠。”

世尊又问：“如果长者此时起淫欲，缘此欲意，能睡着吗？”

长者子答：“欲意起来，就不得眠了。”

世尊说：“如来已断淫欲，也不会再起。长者子，假如有嗔心、愚痴心起来，能善眠吗？”

长者子答：“不得善眠，因有三毒的缘故。”

世尊说：“如来现已没有此心，断除了三毒的根本。” （摘录改编自《增壹阿含經卷第二十·聲聞品第二十八·（三）·東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯》）

从以上对话可以看出，世尊提出在入睡前，首先要在心理上从三方面进行调整：一、贪心；二、嗔心；三、痴心。很明显，如果欲望沉重，心中充满愤怒，思绪昏聩，是很难入睡的，只有降低欲望，内心祥和，内心清明，才是安眠的前提。

对现代人来说，心理调整内容还要更多。由于生活压力大，工作、家庭、孩子等等事情会让人思绪烦乱、精神亢奋。睡觉时思前想后是普遍现象，这必定会造成失眠，所以，睡前让自己大脑安静下来，不要思考太多事情，才能够很好的调整内心，进入睡眠状态。

除精神以外，身体需要调整吗？需要做一些瑜伽动作吗？

世尊告诉长者子有四种坐：卑坐，天坐，梵坐，佛坐。

所以，童子，如来以佛坐，快得善眠，于中不起淫、怒、痴三毒之心。（摘录改编自《增壹阿含經卷第二十·聲聞品第二十八·（三）·東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆譯》）

佛坐就是我们所熟知的打坐，静坐会有助于睡眠，前文已举例讲述，此不赘述，请参看前面文章。（参看《就在今生·缅甸·班迪达大师著》）

现代人的生活和两千年前已经大不一样，大排档、舞厅、迪吧、酒吧等夜生活是都市人普遍生活方式，胃被填满了食物，咖啡和酒则让精神高度兴奋，电视、电脑、手机等电子产品抢夺着人们的眼球……，经云：“今时之人，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。”（《黄帝内经·卷第一·上古天真论篇第一》）在这样一种生活状态下，不但睡不好，还会影响健康和寿命。

所以，既要刺激，又要安眠，鱼与熊掌兼得似乎是不可能完成的任务，要想睡个好觉，就要舍掉一些所谓的“快乐”，这需要自己做出权衡。

记录片《红色通缉》中携款潜逃人员无法安眠，如惊弓之鸟，这反映出安眠是一个系统工程，心安是安眠的重要前提，遵守法律、戒律是对自己的保护，而不是令人讨厌的束缚。

世尊给我们叙述了一个安眠的框架，很多细节需要自己补充和反思，除非，我们根本不需要安眠。

世尊，真是一位慈悲的长者。

禅思：

怎样才能睡一个好觉呢？